( Por Vahán Sarkissian) Según las investigaciones efectuadas a principios del siglo XX por el joven estudiante vasco Bernardo Estornes...
(Por Vahán Sarkissian) Según las investigaciones
efectuadas a principios del siglo XX por el joven estudiante vasco Bernardo
Estornes Lasa en España, la aldea Izaba pudo haber sido fundada por los
primeros habitantes de la península ibérica; los armenios, a cuya rama
occidental pertenecerían los Vascos. Los campesinos de Izaba guardaban el
recuerdo de su patria: Armenia y el nombre del patriarca legendario de los
vascos Aitor, emigrado de Armenia con sus siete hijos. Hecho que parece
confirmarse por cuanto uno de los ríos cercanos a la aldea Erminia, se denomina
Araxes y la serranía circundante Aralar.
El problema de parentesco
etnolingüístico entre los vascos y los armenios fue planteado por primera vez
en el siglo XVI por los tres fundadores de la historiografía nacional de los
vascos: Andrés de Poza, Esteban Garibay y Baltazar de Echave sobre la única
base de algunas coincidencias toponímicas Ararat-Aralar; Arax-Araxes.
Al principio del siglo
XVII el historiador español Gaspar Escolano ignorando la existencia de los
estudios anteriores había escrito que los primeros habitantes de la península
ibérica eran los armenios; una raza de gigantes, una rama de la cual sería el
pueblo vasco.
En 1607 el historiador
vasco Baltasar de Echave escribe sus célebres “discursos” publicados en México
en idioma español, donde presenta la historia de su país desde la emigración de
los vascos de Armenia hasta el descubrimiento de las Américas. Este hecho es
muy interesante, porque a principios del siglo XVII los aborígenes de las
Américas estaban al tanto de este parentesco mientras que en Armenia no sabían
nada acerca de ello.
Los lingüistas empiezan a
hablar
Hasta el final del siglo
XIX esta teoría no utiliza los datos de otras ciencias: lingüística,
antropología, etnografía, etc. Los estudios eran más bien episódicos. Las
exigencias científicas de la época eran muy severas y no se fiaban de los
paralelismos toponímicos. En resumen, gracias a los trabajos del lingüista
alemán Hübschmann, el idioma armenio fue clasificado como una lengua
indoeuropea y esta opinión prevaleció en los estudios posteriores. En el mismo
tiempo, los vascólogos concluyeron que el vasco era una lengua independiente y
no formaba parte de ninguna familia lingüística.
Un vascólogo famoso; el
inglés Edward Spencer Dodgson; primer lingüista conocedor tanto de la lengua
vasca así como de la armenia desempeñó un rol muy importante. Halló la
coincidencia de más de cincuenta palabras entre las dos lenguas, las que
publicó en el diario “Euskara” (el vascuence) en 1895. El valor científico de
este trabajo es muy grande, porque el filólogo halló términos que pertenecían
al vocabulario básico de ambas lenguas, por ejemplo en vasco tchar (malo), en
armenio tchar (malo).
El triunfo completo ha
llegado con el famoso lingüista alemán Joseph Karst muy conocido por sus ideas
audaces, quien en 1928, después de treinta años de estudios lingüísticos
publica un importante trabajo bajo el titulo “Alarodanos y protovascos” donde
hace la síntesis de todos los aspectos del vascuence: antropología, etnografía,
toponimia, etnonimia, etc. “Escuara y prearmenio deben haber sido dos aspectos
ligeramente modificados de un mismo arquetipo lingüístico”.
El famoso lingüista ruso
Nicolas Marr había publicado en 1928, en francés “El origen jafético de la
lengua vasca” en el cual existen gran numero de comparaciones entre el vasco y
el armenio. En la “Gramática completa de la lengua armenia” de Hratchia
Adjarian se observan un gran número de comparaciones, algunas coincidencias
gramaticales, pero también rasgos comunes en las tendencias del desarrollo
histórico del vasco y del armenio que están subrayadas.
Con la caída de la URSS,
la democracia ha penetrado en las ciencias y las teorías lingüísticas de J.
Karst, negadas anteriormente y casi prohibidas que ahora han podido circular
fácilmente. Sin embargo en 1993, cuando fundamos el “Centro de Estudios
Vasco-Armenios” en la Universidad Estatal de Ereván, recibimos una herencia
bastante confusa. Para apreciar la importancia científica de la teoría, había
que clasificar primero sus componentes.
Los elementos
mitológicos, antropológicos y toponímicos
El legendario patriarca
de los vascos se llamaba Aitor. Esta palabra en armenio significa sobrino de Ai
es decir “Sobrino de armenio” (de hai “armenio” y tor “sobrino”. Se sabe que el
ancestro de los armenios se llamaba Haik, que ha dado su nombre al pueblo
armenio.
Uno de los sobrinos de
Haik era Paskam, un nombre que puede ser puesto al lado del nombre étnico
Bascon. De
Paskam, sobrino de Haik,
hacia otro personaje mitológico, Tork Anguegh, que se caracterizaba por su gran
fuerza física. En los vascos tenemos el mismo personaje, llamado Torto Ancho.
Además, en la mitología, vasca existe otro gigante, Turku, que arrojaba enormes
rocas de una montaña a otra como Dork el armenio. De este punto de vista los
vascos son armenoides. Se trata sobre todo de los vascos franceses de los
Gascones.
Las investigaciones
arqueológicas demuestran que esta categoría antropológica aparece en la
península ibérica alrededor del tercer milenio antes de Cristo. Con las tribus
armenoides vienen la arquitectura megalítica y la elaboración de los metales,
que no existían en la península ibérica antes de esta época. Según las
creencias populares de los vascos, la construcción de los dólmenes y demás
monumentos megalíticos se atribuye a los gigantes prehistóricos Turku o Triku
los hermanos de Tork el armenio. La novela del escritor francés Pierre Gamarra
“El tesoro de Trikuarri” en vasco “la piedra de Triku o Turku”, debajo de la
cual, según la tradición vasca, se encuentran tesoros. En el año 2000, el
académico vasco José Maria Satrustegui había publicado una nota en la revista
armenio-vasca “Araxes”acerca de una caverna de gentes verdes conocida en
Navarra, donde habrían encontrado vestigios arqueológicos, una pequeña mina de
cobre, esqueletos del tipo armenoide de la época prehistórica, verdes a causa
del cobre.
La cantidad de las
coincidencias toponímicas es muy grande. En el país vasco tenemos un río que se
llama Urumea, del lado armenio tenemos en lago Urmia entre otros, para elevar
la precisión de las comparaciones toponímicas vasco-armenias, hay que encontrar
ejemplos cuyos sentidos sean idénticos en las dos lenguas.
Las pruebas lingüísticas
Tenemos que subrayar
primeramente los paralelismos en la lexicografía. En la actualidad existe una
lista de mil palabras que están conservadas en las dos lenguas representando
todos los campos semánticos. Existen también paralelismos en el campo
gramatical en el vascuence y el armenio: no existe el género gramatical
(masculino, femenino y neutro). En el vascuence y el armenio oriental se
utiliza el mismo sufijo K para formar el plural de los sustantivos comunes.
Mientras que para formar el grado comparativo de los adjetivos tienen un sufijo
común Kuin.
Nos hacen muchas
preguntas. ¿Cuando?, ¿Cómo? ¿Por qué? Etc. y se exige una precisión que nunca
habían exigido antes de los representantes de la filología tradicional. Podemos
solo hablar por el lenguaje de los hechos científicos y los que desean saber
más deben hacer una sola cosa; que es aprender el armenio y el vascuence. A
nuestro aviso la teoría del parentesco vasco-armenio es un factor decisivo para
estudiar la civilización prehistórica en Europa Occidental lo que significa que
la existencia del elemento etno-cultural armenio en Europa está comprobada
gracias a nuestros hermanos vascos.
Vahán Sarkissian, nacido
en 1957 en Armenia, vive en Ereván, donde es profesor de la Universidad
Estatal, presidente de la “Academia de Lingüística Internacional”, además es
miembro de la “Asociación Internacional de los Hispanistas”. Profesor de
lingüística y de fonética comparada en la Universidad Estatal de Ereván.
Director de la revista internacional vascoarmenia “Araxes”. Autor de un
“Diccionario Vasco-Armenio” de veinte mil palabras. Autor de una “Gramática de
la Lengua Vasca” y varios artículos y libros en español. Habla además del
armenio y el ruso, el castellano, el francés y un poco de inglés e italiano.
Traducción del francés:
Madeleine S. Arissian
Publicado originalmente
por Obervatoriooff topic
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