República de Turquía. El primer Estado fascista de la historia. Por Armen Ayvazyan

El Occidente ha tomado tradicionalmente a Turquía como un estado democrático laico musulmán, cuando en realidad, surgió del Imperio Otoma...

El Occidente ha tomado tradicionalmente a Turquía como un estado democrático laico musulmán, cuando en realidad, surgió del Imperio Otomano el primer estado fascista de la historia moderna.

República de Turquía. El primer Estado fascista de la historia. Por Armen Ayvazyan

Las Repúblicas de Armenia y de Turquía han estado en un largo conflicto sin solución a la vista. Por lo tanto, una  evaluación del sistema político e  ideológico del Estado turco es muy importante para el estado armenio, para construir una competente política exterior y posicionarse adecuadamente en el ámbito internacional.

El Occidente ha tomado tradicionalmente la República de Turquía, ese estado que surgió sobre las ruinas del Imperio Otomano, como un estado democrático laico musulmán.

En realidad, una de las consecuencias del genocidio armenio fue la creación, por vez primera, de un estado fascista en la periferia de Europa. La República de Turquía tenía todas las características esenciales e inherentes al fascismo y al nazismo, que más tarde surgiría en Italia, Alemania y otros países europeos. Lamentablemente, Armenia todavía no se ha atrevido a ofrecer su propia evaluación de la condición del Estado turco moderno y tácitamente se ha subido a la narrativa internacional. A pesar de que este tópico se distribuye de forma persistente a los medios occidentales y muy a menudo, es pronunciado por funcionarios estadounidenses y europeos, está lejos de ser real.  Bajo estas seis principales características se puede identificar el fascismo turco:

1. chauvinismo turco y políticas genocidas. Mustafá Kemal (Ataturk) antes era él mismo un miembro del Consejo de Administración del Comité de Unión y Progreso (CUP), la organización política de asesinos Jóvenes Turcos.

Una vez en el poder, Ataturk y los kemalistas  no sólo continuaron el genocidio armenio, sino que además pero dirigieron sus políticas probadas de exterminio de todo un pueblo, contra los griegos y de otras minorías étnicas. Tam sólo en el este de Armenia, los kemalistas destruyeron 200.000 armenios (1920-1921), en Esmirna, 100.000 griegos y armenios (septiembre 1922), en las regiones del Mar Negro, cerca de 300.000 Griegos de Pontian (1919-1923).

También continuaron el genocidio contra los asirios, de los cuales unos 500.000 fueron aniquilados por las fuerzas turcas desde 1915 hasta 1923.

Deportaciones, exterminios en masa, represión política y cultural contra los kurdos, el segundo grupo étnico más grande en la Turquía moderna, comenzó inmediatamente después del genocidio armenio y continúa hasta hoy. Todos los intentos kurdos para proteger sus derechos básicos nacionales y humanos fueron reprimidos brutalmente en 1925, 1927 y 1937. En 1980 y 1990, más de un millón de kurdos fueron deportados a las grandes ciudades (durante estas deportaciones, según diversas estimaciones, dos a tres mil aldeas kurdas fueron destruidas).

El chauvinismo turco fue aprobado legislativamente en la Constitución de 1937 bajo el auspicioso nombre del "nacionalismo" (Milliyetçilik), con el objetivo abierto de asimilar a los grupos étnicos no-turcos e identificándolos legalmente como turcos. Aunque más tarde el concepto de "nacionalismo" turco se interpretó de diferentes maneras, su naturaleza y esencia chauvinista no ha cambiado.

La disciplina moderna de Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio, identifica la negación del genocidio como una extensión de las políticas genocidas. Gregory Stanton, ex presidente de la Asociación Internacional de Estudiosos sobre Genocidio, hace hincapié en que "La negación es la etapa final del genocidio. Es un intento continuo de destruir el grupo de víctimas psicológica y culturalmente, negándoles a sus miembros hasta el recuerdo de los asesinatos de sus familiares. Eso es lo que el Gobierno turco de hoy está haciendo a los armenios de todo el mundo".

Elie Wiesel, el famoso sobreviviente del holocausto y activista político, ha llamado en varias ocasiones a que Turquía no encubra el genocidio armenio como una matanza doble, ya que se esfuerza por matar aún la memoria de las atrocidades originales.

El Gobierno armenio debería haber evaluado la negación de Turquía en términos similares e incluso más graves, pero hasta la fecha no ha podido hacerlo sin razón aparente.

En Alemania democrática contemporánea es simplemente imposible imaginarse una calle o a una institución nombrada en honor de los líderes nazis del Tercer Reich - está de hecho ¡prohibido legalmente! Mientras tanto, en Turquía “democrática” glorifican a los líderes de la TAZA, es decir, a los organizadores y a los autores del genocidio armenio. Para ejemplo, un distrito en Estambul, algunas avenidas y calles en diversas partes de Estambul, bulevares en Ankara y Edirne, escuelas primarias en Estambul, Ankara y Esmirna, y una High School secundaria en Konya, llevan todos el nombre de Talat Pasha, ministro del Interior (en 1917-1918) y gran visir del Imperio Otomano que personalmente orquestó el genocidio armenio.

La Turquía “Democrática” también utiliza activamente el infame artículo 301 de su Código Penal ("insultar el carácter turco", que en 2008 cambió a "insultar a la nación turca"). Esta ley, entre otras cosas, hace que el reconocimiento del Genocidio Armenio sea un delito. Cerca de 50 ensayos ya se han realizado sobre la base de este artículo.

2. Totalitarismo. Hasta finales de 1940 este país era un Estado de partido único. Sin embargo, aún hoy en día la "democrática" Turquía periódicamente impone una prohibición de un partido político u otro (incluso entre los elegidos para el parlamento), mientras que sus dirigentes son encarcelados por  falsos delitos políticos. El último de una serie de casos ocurrió en diciembre de 2009, cuando el Tribunal Constitucional de Turquía prohibió el pro-kurdo Partido Sociedad Democrática (DTP), que tuvo 21 diputados. Toda la propiedad del DTP fue confiscado por el Estado. Esto incluso llevó a la Unión Europea, que por lo general hace la vista gorda a la represión racista contra 20 millones de kurdos en Turquía, a recordarle a Ankara que "la disolución de los partidos políticos es una medida excepcional que debe utilizarse con la máxima moderación".

Toda la propaganda del estado turco, incluso la revisión y la falsificación del otomano y de la historia turca moderna, son controlados a través de becas cuidadosamente seleccionadas, con programas escolares y tabúes en la autoridad legal, incluyendo restricciones severas al libre acceso a la información y a la libertad de expresión, dando como resultado un eficaz lavado de cerebro a su propia población.

3. Estatismo (estatismo). La Constitución de Turquía de 1937 fortaleció el papel regulador del Estado no sólo en la economía, sino también en la ideología.

4. Anti comunismo. Ataturk, a pesar de su amistad con la Unión Soviética, era un acérrimo anti-comunista. El Partido Comunista de Turquía ha sido prohibido desde 1923 y continuaron siendo ilegales en toda su historia, después de haber sido sistemáticamente sometidos a la represión brutal del Estado.

5. Conducción  y culto a la personalidad. En Turquía, el culto a Ataturk se encuentra todavía en plena floración. Estatuas y monumentos de Ataturk se instalan en cada ciudad, sus retratos están colgados en todas las instituciones gubernamentales y administrativas, así como en las aulas de las escuelas y su semblanza está en los billetes y monedas de todas las denominaciones. Las críticas a sus actividades en vida y las biografías estan criminalizados, así como llevar el apellido de Ataturk, ya que está prohibido.

6. El militarismo y la agresión. Turquía es uno de los países más militarizados del mundo, con el octavo ejército más grande del mundo, teniendo el segundo lugar en la OTAN, tras el de los Estados Unidos. La influencia decisiva de los militares turcos en la política interna es bien conocida: basta con recordar los tres golpes de Estado perpetrados por el ejército turco en 1960, 1971 y 1980, así como la expulsión del islamista primer ministro N. Erbakan del poder en 1997 (por cierto, su Partido del Bienestar también fue prohibido).

La República de Turquía ha recurrido en varias ocasiones a la fuerza militar o a la amenaza del uso de esa fuerza contra países vecinos, como Siria, Chipre, Irak, Grecia y Armenia. La parte norte de Chipre, el distrito sirio de Alejandría y la parte occidental de Armenia aún permanecen ocupados. El ejército turco también regularmente invade el norte de Irak.

En 1920, la primera República de Armenia cayó bajo los golpes de los kemalistas. En efecto, la orden directa de que Karabekir-Pasha recibido de Mustafa Kemal, literalmente, especificaba "destruir a Armenia moral y físicamente". Inmediatamente después de la caída de la Unión Soviética, la política de Turquía hacia la "tercera" República de Armenia se convirtió explícitamente agresiva una vez más, incluyendo un bloqueo por tierra, la negativa a establecer relaciones diplomáticas, conteniendo la negación del Genocidio Armenio, apoyando y asistiendo a Azerbaiyán en sus preparativos para una nueva aventura militar contra Armenia, etc.

La aparición y posterior metamorfosis superestructural del fascismo en Turquía no ha sido adecuadamente evaluado por historiadores soviéticos, rusos u occidentales y no se reflejaba en los documentos internacionales legales y políticos. Sin embargo, esto no debe llevar a nadie por mal camino. En general, la turcofobia en los círculos políticos y académicos, tanto en Occidente como en la Unión Soviética/ Rusia, es un fenómeno muy polifacético y un tema aparte para discutir. Realizar aquí una explicación incompleta será suficiente: la URSS era simplemente incapaz de llamar a Ataturk un fascista, porque "el líder del proletariado mundial", Vladimir Lenin y Ataturk, firmaron el famoso Tratado de Moscú de la "Amistad y la Hermandad" el 16 de marzo de 1921 (por cierto, Hace exactamente 90 años). Mientras tanto, Occidente evitó dicha evaluación desfavorable, porque Turquía ha sido considerada históricamente - y de hecho es - una barrera contra Rusia / Unión Soviética, y un aliado estratégico clave. Alianza que Turquía con Occidente formalizó legalmente con su adhesión a la OTAN en 1952.

Si la comunidad internacional (alias "las grandes potencias") no responden adecuadamente al caracterizar la esencia fascista del Estado turco moderno, esto es simplemente porque no se han interesado en este tipo de exposición. Pero independiente Armenia, al no haber identificado oficialmente y denunciado el carácter fascista del Estado turco, no sólo se niega a ver con claridad y comprender la verdadera ideología, las metas estratégicas y los cálculos de su gran enemigo ancestral, sino que también se priva de la oportunidad de presentar adecuadamente su propia calamitosa situación geoestratégica al mundo. Después de todo, los problemas actuales de Armenia de seguridad son el resultado directo de los crímenes del fascismo turco!

Las tentativas de rehabilitar a Turquía sin tener que incurrir en debidas responsabilidades - en particularmente, sin las restituciones territoriales y otras remuneraciones a Armenia - puede llevar a nuevos y repetidos genocidios. Ésta es la conclusión principal que la comunidad internacional tiene todavía que dibujar.

Armen Ayvazyan es Doctor en Ciencias Políticas.

Publicado en "Hayastani Zrucakic", N: 10 (173), 18 de marzo 2011

Republic of Turkey – the First Fascist State in History. By Armen Ayvazyan

The Republics of Armenia and Turkey have been in a long-lasting conflict with no resolution in sight. Therefore a proper assessment of the political system and state ideology of Turkey is extremely important for the Armenian state to build a competent foreign policy and properly position itself in the international arena.

The West has traditionally portrayed the Republic of Turkey which emerged on the ruins of the Ottoman Empire as a secular democratic Muslim state. 

Even though this cliche is being persistently circulated in the Western media and very often uttered by American and European officials, it is far from reality. 

Unfortunately, Armenia has not yet dared to offer its own assessment of modern Turkish statehood and tacitly put up with the aforementioned international narrative.

In reality, one of the consequences of the Armenian Genocide was the creation of the first fascist state in Europe's periphery. The Republic of Turkey had all the core characteristics inherent to fascism and Nazism, which later emerged in Italy, Germany and some other European countries.

1. Turkish chauvinism and genocidal policies. Mustafa Kemal (Ataturk) was formerly himself a member of the governing body of Committee of Union and Progress (CUP), the political organization of murderous Young Turks. Once in power, Ataturk and the Kemalists not only continued the Armenian Genocide, but directed their tested policies of extermination of an entire people against Greeks and other ethnic minorities. In Eastern Armenia alone, the Kemalists destroyed 200,000 Armenians (1920-1921), in Smyrna – 100,000 Greeks and Armenians (September 1922), in the Black Sea regions – about 300,000 Pontian Greeks (1919-1923). They also continued the Genocide against the Assyrians, of whom about 500,000 were annihilated by the Turkish forces from 1915 to 1923. 

Deportations, mass exterminations, political and cultural repressions against the Kurds, the second largest ethnic group in modern Turkey, began immediately after the Armenian Genocide and continue to this day. All Kurdish attempts to protect their basic national and human rights were brutally suppressed in 1925, 1927, and 1937. In 1980s and 1990s, more than a million Kurds were deported to large cities (during these deportations, according to various estimates, two to three thousand Kurdish villages were destroyed).

Turkish chauvinism was legislatively approved in the Constitution of 1937 under the auspicious name of “nationalism” (Milliyetçilik ), openly aiming to assimilate non-Turkic ethnic groups and legally identifying them as Turks. Although later the concept of Turkish “nationalism” was interpreted in different ways, its chauvinistic nature and essence has remained unchanged.

The modern discipline of Holocaust and Genocide Studies identifies the denial of genocide as an extension of genocidal policies. 

Gregory Stanton, former President of the International Association of Genocide Scholars, emphasizes that “Denial is the final stage of genocide. It is a continuing attempt to destroy the victim group psychologically and culturally, to deny its members even the memory of the murders of their relatives. That is what the Turkish government today is doing to Armenians around the world.” 

Elie Wiesel, the famous Holocaust survivor and political activist, has repeatedly called Turkey's 90-year-old campaign to cover up the Armenian genocide a double killing, since it strives to kill the memory of the original atrocities.

The Armenian government should have assessed Turkish denialism in similar and even graver terms, but to this date it has failed to do so for no apparent reason.

In contemporary democratic Germany it is simply impossible to imagine a street or institution named in honor of any of the leaders of the Third Reich – indeed it is legally prohibited! Meanwhile, in “democratic” Turkey the leaders of CUP, ie the criminal organizers and perpetrators of the Armenian Genocide, are openly glorified. 

For example, a district in Istanbul, a few avenues and streets in different parts of Istanbul, boulevards in Ankara and Edirne, primary schools in Istanbul, Ankara and Izmir, and a high school in Konya are all named after Talat Pasha, Minister of the Interior and (in 1917-1918) Grand Vizier of the Ottoman Empire, who personally orchestrated the Armenian Genocide.

“Democratic” Turkey also actively uses the infamous Article 301 of its Criminal Code (“insulting Turkishness”, in 2008 changed to “insulting the Turkish nation”). This law, among other things, makes the recognition of the Armenian Genocide a crime. About 50 trials have already been held based on this article.

2. Totalitarianism. Up to the late 1940s Turkey was a one-party state. However, even today “democratic” Turkey periodically imposes a ban on one political party or another (even those elected to parliament), while its leaders are thrown in jail on trumped-up political charges. 

The last of a series of such cases occurred in December 2009, when the Turkish Constitutional Court banned the pro-Kurdish Democratic Society Party (DTP), which had 21 MPs. All the property of DTP was confiscated by the state.

This even prompted the European Union, which by and large turns a blind eye to the racist repressions against 20 million Kurds in Turkey, to remind Ankara that “the dissolution of political parties is an exceptional measure that should be used with utmost restraint.”

Turkey's state propaganda, all-inclusive revision and falsification of the Ottoman and modern Turkish history through carefully controlled scholarship, school curricula, and legally enforced taboos, including severe restraints on free access to information and freedom of expression, resulted in effective brainwashing of its own population.

3. Statism (etatism). The Turkish Constitution of 1937 strengthened the regulatory role of the state not only in the economy, but also in ideology.

4. Anti-communism. Ataturk, despite his friendship with the Soviet Union, was a staunch anti-communist. The Communist Party of Turkey has been banned since 1923 and remained illegal throughout its whole history, having been routinely subjected to most brutal state repressions.

5. Leaderism and the cult of personality. In Turkey, the cult of Ataturk is still in full bloom. Statues and monuments of Ataturk are installed in every city, his portraits are hung in all government and administrative institutions, as well as in school classrooms, and his portraits are on banknotes and coins of all denominations.

Criticism of his life activities and biography are criminalized and carrying Ataturk as one's last name is banned.

6. Militarism and aggression. Turkey is one of the most militarized countries on earth, with the eighth-largest army in the world and second only to the United States in NATO. 

The decisive sway of the Turkish military on domestic politics is well known: one only needs to recall the three coups d'état carried out by the Turkish army in 1960, 1971 and 1980, as well as the harsh ousting of Islamist Prime Minister N. Erbakan from power in 1997 (incidentally, his ruling “Welfare Party” was also banned).

The Republic of Turkey has repeatedly resorted to military force or threat of force against neighboring countries, such as Syria, Cyprus, Iraq, Greece, and Armenia. The Northern part of Cyprus, Syria's district of Alexandretta, and the western part of Armenia still remain occupied. The Turkish army also regularly invades Northern Iraq.

In 1920, the first Republic of Armenia fell under the blows of Kemalists. Indeed, the direct order that Karabekir-Pasha received from Mustafa Kemal literally specified “to destroy Armenia morally and physically.” Immediately after the collapse of the Soviet Union, Turkey's policy towards the “third” Republic of Armenia became explicitly aggressive in nature once again, including an ongoing land-blockade, refusal to establish diplomatic relations, enduring Armenian Genocide denial, support and assistance to Azerbaijan in its preparations for a new military venture against Armenia, etc.

The emergence and subsequent superstructural metamorphosis of fascism in Turkey was not adequately evaluated by Soviet/Russian or Western historiographies and neither was it reflected in international legal and political documents. However, this should not lead anyone astray. 

Generally, Turkophilia in political and academic circles in both the West and USSR/Russia, is a quite multi-faceted phenomenon and a separate topic for discussion. 

Here an incomplete explanation will suffice: the USSR was simply unable to call Ataturk a fascist, because “the leader of the world proletariat” Vladimir Lenin and Ataturk signed the infamous Moscow Treaty of “Friendship and Brotherhood” on March 16, 1921 (incidentally, exactly 90 years ago). Meanwhile, the West avoided such an unfavorable evaluation, because Turkey has historically been considered – and actually was – a barrier against Russia/Soviet Union, and a key strategic ally. Turkey's alliance with the West was legally formalized by its accession to NATO in 1952.

If the international community (alias “the great powers”) does not adequately characterize the fascist essence of the modern Turkish state, this is simply because it has not been interested in such an exposé. But independent Armenia, by failing to officially identify and denounce the fascist nature of Turkish state, not only refuses to clearly see and understand the true ideology, strategic goals and calculations of its age-old archenemy, but also deprives itself of the chance to present properly its own dire geostrategic situation to the world. After all, Armenia's present security predicaments are a direct result of crimes by Turkish fascism!

Attempts to rehabilitate Turkey without having it incur its due responsibility – in particular, without the territorial restitutions and other compensations to Armenia – can lead to new and repeated genocides. This is the main conclusion that the international community has yet to draw.

ARMEN AYVAZYAN  ist Doctor of Political Sciences

“Hayastani Zrucakic”, N: 10 (173 ), 18 March, 2011