Ser armenio es la parte más apreciada de mi identidad, porque las otra características que poseo se derivan de mi armenidad. Ser armenio ha ...
Ser armenio ha enriquecido mi vida con las tradiciones culturales, el amor por la humanidad y la comunidad, y una creencia fuerte en la juventud.
No estoy sugiriendo que todos los armenios tienen las mismas características como lo hago yo, sino que el ser armenio me ha dado la oportunidad de adquirir estas características.
Por ejemplo, yo entiendo los sentimientos y motivaciones de otros porque he estado involucrado en organizaciones armenias. Yo tengo la comprensión de otras culturas, porque el ser armenio y una minoría a la vez, me ha permitido que respete diferentes perspectivas.
Estoy cómodo hablando en frente de grandes grupos a causa de mi participación en grandes eventos de la comunidad. Entiendo la importancia de la comunidad y de ayudar a otros por mi implicación con la comunidad armenia. Y entiendo la importancia de la educación y del activismo porque he visto el impacto que los individuos educados han hecho en la historia armenia.
No me puedo imaginar lo que sería la vida si no fuera armenio y, por lo tanto, me he excluido de la consideración de ser “blanco”. Sin embargo, he estado en una crisis de identidad últimamente, ya que se han vuelto más conscientes los problemas del privilegio y del poder en nuestra sociedad.
Lo que he llegado a entender es que no importa cómo me identifico, sino que las otras personas me va a identificar por lo que ven: soy blanco, varón, cristiano, sin discapacidad y heterosexual. Esto me pone en el privilegio más alto posible en nuestra sociedad, de acuerdo con muchos sociólogos. Normalmente, la gente desea estar en un estado altamente privilegiado y poderoso, sin embargo, esta identidad carece por completo de mi armenidad. Se me muestra que estoy donde estoy, no por mi armenidad, sino porque soy un hombre blanco cristiano que no tiene discapacidad y es heterosexual.
Por ejemplo, ser blanco impide a la gente pensar que hice algo ilegal al conducir un buen coche, el ser masculino hace que paguen 30% más en el trabajo, ser cristiano me da día libre en la escuela y en el trabajo durante las festividades, al no tener discapacidad me permite no preocuparme sobre cómo voy a entrar a un edificio, y ser rectos me impide ser acosado en público.
Usted puede sentir que la sociedad es más justo que eso. También puede decirse que esto no se aplica a usted y que, en todo caso, se sientes sin privilegios. Eso se debe a que muchas personas han aceptado inconscientemente el sistema de privilegios y poder en nuestra sociedad. Cualquier persona que se permite el conocimiento sobre este asunto en su conciencia, está obligado a sentir algo al respecto.
Tengo esta "conciencia" debido a mi participación en actividades de derechos humanos a través de la comunidad armenia, que también me ha dado la visión de un camino alternativo en nuestra sociedad. Todo el mundo debe tomar conciencia de los trayectos alternativos para que no se agreguen la injusticia y el sufrimiento a las personas que están en grupos culturalmente devaluados y excluidos.
Por ejemplo, Hrant Dink expresó que es difícil para los turcos admitir el genocidio armenio porque es difícil para ellos creer que son parte de algo atroz, pero los turcos deben admitir sus atrocidades porque sucedió. Bueno, también debemos admitir nuestros privilegios, incluso si no se siente uno cómodo con ellos, porque negarlo es, como el Genocidio Armenio, mirar para otro lado y permitir que haya injusticia y sufrimiento con personas de grupos culturalmente devaluados y excluidos. Debemos tomar conciencia de los problemas de nuestra sociedad para que las cosas cambien.
Por otra parte, me he dado cuenta que hay un "quién" y un "qué" que construye la identidad de una persona. Por ejemplo, el privilegio masculino se trata más sobre gente masculina de lo que es el sexo masculino. En este ejemplo, el macho es el "qué" de la identidad, mientras las personas son el "quien" de la identidad. El "qué" soy, es el ser blanco, varón, cristiano, sin discapacidad, y heterosexual. El "quién" soy, es el armenio.
Aunque no es favorable identificarse a si mismo como "Qué" soy, es crítico ser consciente de ese "qué" con el fin de tener un sentido de propiedad del problema. Sin ese sentido de pertenencia, un trabajo serio en cuestiones de privilegio será siempre el último punto en la agenda de la sociedad.
Por otra parte, mejor me puedo identificar, en los aspectos de "qué" y "quien" soy, mejor que puede del privilegio y el poder con los demás. Porque la conciencia otorga la propiedad del problema a los demás para que la gente pueda empezar a formar parte de la solución.
Publicado originalmente en Armenian Weekly.
Traducción de SoyArmenio
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